不容抵赖！

1949年英殖民时期政府的中央教育咨询委员会，提出以​英文为主要教学媒介语来塑造”共同的国民意识”及提倡”​统一教育制度”，这项建议不但受到华人的非议，也遭到马​来人的激烈反对。1951年初，英殖民政府公布《巴恩教​育报告书》，建议以官方语文（英、巫）为媒介的国民学校​取代华、印文学校，华人社团纷纷表示反对。1951年底​，在林连玉努力奔走串联之下，全国华校教师联合会总会（​简称教总）于是应运而生。教总的创立宗旨，是本着各族公​民权利与义务一律平等及接受母语教育是基本人权的信念，​争取华、印文与英、巫文并列为官方语文，主张各族母语母​文教育一律平等，要求华文教育被承认为国家教育之一环，​为民族语文与教育的生存与发展展开不懈的斗争。 1953年，教总第一次提出争取华文为官方语文之一，获​得当年马华公会第一任总会长陈祯禄答应将它列为该党争取​的最后目标。1955年的马来亚联合邦大选即将来临时，​华教运动方露出了一线曙光，因为该年1月12日，华教人士在陈祯禄的安排下，首次​与巫统领袖在马六甲举行了破天荒的《马六甲会谈》。双方​在该次的会谈中，达致了妥协的方案，即教总领双方​在该次的会谈中，达致了妥协的方案，即教总领袖答应于该​年1月至7月的竞选期间（注：只是答应暂时为共同建设国​家独立搁置），不提华文必须列为官方语言，而联盟则答应​在其竞选宣言中宣称，将检讨《1952年教育法令》，并​保证在获胜后，其政策将不会消灭任何一族的语言、学校或​文化，同时允许华校拥有其自然发展的机会。 1957年，当默迪卡之声响彻马来半岛时，三大族群爭取​国家独立，马华自然也成了核心执政成员之一。除此之外，​陈祯禄更说出重话，认为将来马华公会若有一位会长是反对​华文教育的话，届时华人将可以《随时开除该会长》，因为​马华公会的宗旨不单要保存中华文化，甚至于发扬之使它慢​慢地光大”，并保证马华公会的政策一定是维护华人文化的​。 1960年的《拉曼达立报告书》借尸还魂，规定非马来文​的中学、小学（华校或印校）改制，否则取消津贴，华文中​学几乎陷入绝望的处境。林连玉挺身而出，他说：“华文中​学是华人文化的堡垒，津贴金可以剥夺，独立中学不能不办​！”，大力反对改制，鼓吹华人社会办华文独立中学。19​60年8月，政府发布《1960年达立报告书》，在所谓​“创造国家意识”的前提下，提出以两种官方语文（巫、英​文）为各源流学校主要教学媒介。翌年10月，政府在国会​通过《1961年教育法令》。该《法令》绪言中省略了《1957年教育法令》中所规定的“维护和扶持我国非马来​人语文和文化的发展”这个重要部分，却塞进了“逐步发展​一个以国语为主要教学媒介的教育制度”这一段文字。显然​，“最终目标”又重新列入法令。 1961年起，政府不再举办以华文为媒介的中学公共考试​（初中三年级考试、华文中学升学考试和华文中学离校文凭​考试)，只以官方语文——马来文或英文作为考试媒介。在​中学方面，规定只有“全津贴中学”，即国民中学（马来文​中学）与国民型中学(算是华文中学)，和不受津贴的“独​立中学”两种分别。1961年3月，林连玉在教总工作委​员会议上指出：“华文中学是华人文化的堡垒，津贴金可以​被剥夺， 独立中学不能不办。” 1961年8月，在教总理事扩大会议上，林连玉公开陈述​；当年曾争取到拉萨答应不把“最后目标”列入教育法令中​。 1961年当选为马华总会长的陈修信，以他为首的马华公​会新领导层，极力支持《拉曼达立报告书》和华文中学改制​。即使表达的立场完全和父亲陈帧禄的承诺背道而驰，他的​立场是“华社对母语教育的要求是极端的，是部份极端份子​向政府挑战，使政府难堪”。但是他并没有被马华开除！1​961年8月，内政部忽然通知林连玉将要褫夺他的公民权​。理由是：故意歪曲与颠倒政府的教育政策，有计划的激动​对最高元首及联合邦政府的不满；动机含有极端种族性质，​以促成各民族间的恶感与仇视，可能造成动乱。林连玉被剥​夺公民权事件曝光后，轰动了全国上下，许多团体纷纷呼吁​政府收回成命不果。林连玉在林碧颜律师的协助下，进行了​长达三年的法律斗争，官司从吉隆坡打到伦敦，再从伦敦打​回吉隆坡，最终还是无法扭转局面。1964年10月，政​府正式公布褫夺林连玉的公民权。 1964年教总再度发起列华文为官方语文运动，却不获马​华支援。1966年2月24日，全国马青代表大会中，沈​先生退出全国马青总团长职位的竞选，自动禅让参与竞选的​李三春，就是为了全力争取华文列为官方语文。不料功败垂​成，沈先生也因此遭开除党籍。沈先生被党除名是在196​6年10月18日，是时马华中央工作委员会举行紧急会议​，会中通过两项议决：不能支持华文为官方语文，因为斯举​有违宪法第152条列巫文为国语及惟一官方语文，拒绝要​求华文为官方应用文。开除沈慕羽党籍，因为沈慕羽违反党​纪，蔑视中央领导。 有尽力​保存中华文化，发扬光大更是华社一厢情愿的奢望。马华不​但逐步割让华社的利益，到最后更是把保护文化的人用政治​手段残酷的排斥打压。 2012年6月1日马华副总会长魏家祥在坤成独中为第八​届马来西亚华文独中科学营主持开幕后发出对历史无知的狂​言，挑战董总署理主席邹寿汉拿出证据证明，马华在处理1​995年教育草案时典当华教利益。魏家祥更声称不曾有马​华部长或党员做出典当华教的行为。他说，别随意诬赖国阵​政府及马华典当华教，否则拿出证据，而他立即退出马华。​以下的证据希望魏家祥看后别做缩头乌龟，立即履行诺言，​即刻退出马华！ http://​www.kwongwah.com.my/news/​2012/06/01/88.html 董总署理主席邹寿汉6月2日下午公开一份文件内容，证明​马华在1995年基于团结原则在国阵达致协议，决定维持​现状不承认统考。他说，根据教育部在2010年9月回复​某华教团体提问的文件，当中谈及承认统考文凭事宜时，教​育部就清楚表明国阵成员党及相关非政府组织在提呈199​5年教育草案时，基于团结原则达致协议，决定维持现状。​邹寿汉今午针对魏家祥昨日指马华不曾典当华社利益，否则​他将第一个辞职的言论作出回应时，这么表示。他说，文件​中指当时的马华领导同意维持统考文凭现状（不承认），若​要政府承认，就必须公平审视当初达致的所有契约。邹寿汉​强调，他并非刻意将马华牵涉在内，而是官方文件中有提到​马华公会。该份文件是由当时的教育部教育政策研究与策划​部总监，代表教育部秘书长签署。他说，华教是属于全体华​社的，“马华无权擅自当作交换条件”，他也呼吁教育部副​部长拿督魏家祥不要将全体马华百万党员绑在战车上，拖入​典当的课题里，因为他相信绝大部份马华党员都热爱华教。 详情> http://www.sinchew.com.my/​node/249386?tid=1 各位看官是否同意魏家祥应该为他挑战董总署理主席邹寿汉​，《如果有证据证明国阵政府及马华典当华教，他即刻退出​马华》的言论负责，立即退出马华？

不好，就要换！

我的428（完结篇）

终于要写完结篇了。

其实到现在为止，我对参加428集会还是抱有一点点的遗憾。

也不知道是什么原因，我一直期待着在428集会上遇上警方发射催泪弹及化学水炮的遭遇。

之前错过了Bersih 1.0 及Bersih 2.0，看到了那些被警方当恐怖分子对待的老百姓诉说他们的经历是，我真的希望警方对Bersih 3.0不要厚此薄彼，拜托警方不要吝啬，麻烦警方记得要动用纳税人的钱大量购买催泪弹和化学水炮来招待我们这些带着正义感走上街头请愿的老百姓。

可是，我失望了。警方竟然选择等到集会发起人宣布集会解散后才发动攻势！

都怪我们太听话了。当2点45分安美嘉对着群众宣布集会解散后，我就和另外两个同伴离开占美回教堂，走向富都车站，希望可以把之前买的六点半的车票换成早点儿的票，这样可以不用在深夜11点多12点劳烦家人来双溪尼蒙车站接我们回家。况且我还打算在隔天早上5点进行30公里的跑步训练呢！

来到车站，我们终于成功换到了车票。巴士是3点半启程。原本我们还打算到茨厂街吃点东西才上巴士，可是看看时间，好像很逼迫，所以我们决定随便买点三明治在巴士上果腹充饥。

在车站摆摊的妇人好奇地问我：刚才听到报告，所有巴士都被禁止进入，你们还走下去搭巴士吗？

我觉得有点奇怪，不过也不理会妇人的话，按照售票员的吩咐，走下1号Platform 乘搭巴士。不过，说也奇怪，整个巴士站空荡荡的，没有巴士也没有乘客。只有一个年轻人在召唤我们：乘搭XXXX车牌巴士的快点到对面马路去。

于是我们三人连走带跑的跑上巴士。不一会，车子就开动了。劳累了整半天，终于可以倚躺在巴士座位上，好好休息一阵子。。。

从车窗看出去外面的马路，只见穿着黄衣的人群散散落落地走在街边。心想：就这么落幕了吗？

这时，电话铃声忽然响起，三哥打电话来了：“你们现在哪里？警方开始发射水炮和催泪弹了。。。。”

我心里忽然一沉：“怎么啦？为什么等到我们上巴士了戏才上演？”

后来知会我的两个同伴，告诉他们说我们错过了最精彩的一部分。大家都有着一个共同的想法：是我们走运了，不必遭遇警方的水炮及催泪弹攻击？抑或是我们不走运，错过了整个集会最精彩的一幕？

我的428（5）——超过20万人的和平集会

在菩提工作坊呆了1小时多两小时，我们4人决定先走一步。原因有二：若是要等待菩提工作坊的佛教代表一起游行，我们还得再等上好一段时间，可是我们4人已经是处于迫不及待的状况。街道上此起彼落地传来欢呼声、哨子声及口号声。我们真的好想立刻加入这个为民请命的行列！再说，菩提工作坊的负责人也事先声明，他们将不会呼喊口号，只做安定平和的游行到独立广场。我们4人都心灵相通“不呼喊口号好像不很过瘾似的！所以我们决定加入那些高喊“Hidup！Hidup！Hidup Bersih!”及“Henti！Henti！Henti Lynas！”等口号的游行队伍。

于是我们4人不告而别地离开菩提工作坊。由于位处茨厂街一带的与会者多属华裔，我们决定走去占美回教堂，相信那儿可以碰见其他种族的赴会者。

坦白说，我本身真的被众多的华裔参加这次集会感到惊讶。一直以来，我们华裔被其他种族同胞看作“怕事”、“自私”、“不关心国事”的。相信华裔对这次Bersih 3.0的热烈反应可以改变他族对我们华裔同胞的看法。我们华裔也是热爱这片国土，关心国家的前途的！因为马来西亚是我们的Tanan tumpah darah！

沿路上我们看到了各式各样的游行队伍，大家拿着各自的标语，呼喊着各自的符号。不过，大家的目的都是一样的：告诉不听取民意的政府，我们人民公平干净的竞选制度，我们不要人民的利益被贪污滥权的政客典当掉！

我特别欣赏反稀土运动的别出心裁的设计：几个人扛着标榜Lynas死亡的布条，上边挂着几个花圈，好友创意。

不期然碰见了他们——来自武吉公满《抗山埃，保家园》的团对，忽然一股亲切感油然而生。虽然我不是武吉公满的村民，不过我被他们保护家园的决心深深感动。原本我还打算穿着他们的青衣来赴会的呢！

虽然出席集会的群众十分众多，可是我始终觉得大家都非常自律，完全没有混乱的情况。我对警方、巫统政客及国内主流媒体后来宣称与会者制造纷乱的言论感到十分不满！这些不负责任的言论对和平的与会者是十分不公平的！

其实，我个人认为，这次的机会虽然人数空前众多，可是却井井有条，这应归功于伊斯兰党的Unit  Amal成员的牺牲及努力。这次的集会让我亲眼看到伊斯兰党的势力：她的党员、她的Unit Amal绝对不是一群乌合之众！

大会的最高潮当然是Bersih 3.0 的号召人陆陆续续抵达占美回教堂前的那一刻了。首先是安美嘉和安华的女儿Nurul，接着前霹雳州务大臣尼查，最后是安华伉俪。

我的428 （4）——壮志未酬

离开茨厂街，三哥带领我们徒步到隔邻街道的一排店屋。所过之处都是皇朝一片，口号声级哨子声不时响起，很有嘉年华会的气氛。我的情绪被这情景所感染了，很兴奋。

三哥带我们来到菩提工作坊。那是他落脚之处。铭辉和秀权正在为电话地理不足而烦着。我没有这个顾虑，一来电话早就完全充电，二来我还预备了一粒后备电池，有恃无恐。菩提工作坊正好有插座，可以给铭辉和秀权为电话充电。而我们也乘机在这个佛教活动中心歇息养神。

当我们走上三楼时，看到楼梯口围着好多人。有人在大声呼叫：“有谁会急救的？有谁会急救的？有人晕倒了！”

我从人缝中看到一个身材魁梧的年轻人一动不动地倒在3楼的入口处。我连忙转向铭辉——他是皇家童军，肯定会急救。于是铭辉临危受命，卸下背包，为那个昏迷的年轻人进行急救。

我心里觉得惭愧。急救的尝试一点而都没有，也不曾想要去学习。若是将来碰见了类似状况，我也只能眼巴巴不能施于援手。话说回来，就算我学过急救，我是否真的有勇气在这样的时刻挺身而出呢？我仔细想过，以我这样的性格，我是会的。

为了不阻碍救人的工作，我们这些闲人都自动地走上四楼。可惜，还是有几个爱管闲事的继续围着昏迷者，我看了只能暗暗摇头。

来到四楼，我们洗涤而坐。秀权靠了过来，悄声的告诉我：“那个胖子恐怕没救了！整个脸都呈紫色了！”

我不期然想起了Rocky福祥。几年前他就是这样忽然昏迷在自己的档口，然后整个脸变紫色，就算当时有一个医生在现场为他施救，可惜最终他还是离开了。

我尝试告诉自己，这个年轻人不会有事的。。。。。

（可是，在我回来槟城之后，三哥就打电话回来告诉我，那个年轻人走了！更巧的是，他竟然是和我们一家有亲戚关系的！他是我外甥女的丈夫的弟弟。）

我的428（3）——原来大家都不再偷偷摸摸

在KL Sentral下火车，四哥、铭辉及秀权你一句我一句地讨论要在哪里吃早餐。最后大伙决定搭LRT到Plaza Rakyat，再走去茨厂街医肚子。

我没意见，因为我对首都可以说是完全陌生。我比较感兴趣的是身边来来往往的人潮。心里想：有多少人是来赴会的？

原以为这次Bersih 3.0也会像上一次709那样被警方严密监视。铭辉还告诉我，小心不要被警察从背包里搜出黄衣来，不然会被警察刁难，扣留在车站里没得脱身，失去参加集会的机会。我心里很矛盾，一方面希望不要被警察刁难，一方面却又希望遇到一点点的阻挠，为这次的赴会增添一点点色彩。

从LRT车站走出大街，我被眼前所看到的情景给愣住了。只见街道上，马路旁都是穿着黄色衣服的公众。面对着驻守在接口的警队，大家都显得坦荡荡的，完全没有躲躲闪闪的恐惧感。我被眼前的一幕所感动，急着要把背包里的黄衣拿出来，不过还是忍住了。

我们4个走进了拥挤的茨厂街，感觉就像是来参加一场欢乐的盛会。人们脸上带着欢笑，没有愤怒、紧张、畏缩、恐慌这些负面表情。

我们在挤满人潮的小贩中心几经艰难地找到了位子，4人都点了经济杂饭来果腹。看到每摊小贩到在忙碌着，我想，小贩们一定为这个集会感到高兴，无端端为钱袋带来不错的收入哦！

吃饭中途，三哥打电话来，我们三兄弟就在茨厂街会面了。难得我们三兄弟有机会一起出席这样的“盛会”，所以一定要拍张照片留念。

中间的是大我两岁的四哥，最右边的是大我5岁的三哥。

我的428 （2）——太多的“听说”

在北海火车站，我碰见了四哥。其实我早就知道四哥也会下首都参加集会。还有三哥。他比我们提早下首都，星期五下午乘巴士南下。

一个家庭里有三个兄弟同时附会，很难得吧！换着几年前，母亲一定反对我们参加这样的集会。母亲毕竟还是以孩子的安危着想的。不过近几年来母亲似乎没有再表示什么了。我想，母亲口里没有反对，其实心里难免还是会担心的。不过，我们都已经是懂事的成人了，不会做出令母亲担心的事。

四哥还是像平常那样谨慎，整个人处于高度警戒的状态。他晚上8点就已经到达火车站了！他听说渡轮的航班会有延误，所以必须提早过海，免得错过火车。看来，他比我紧张多了。

四哥不断叮嘱我：不要随便暴露身份。听说内政部安插了好多卧底，混入了参加的集会的人群中，随时逮捕我们这些与会者。

偏偏我就不相信这一些。我看到一群巫裔同胞走进车站的等候室，应该是一个家族吧！有年老的长者，有中年人，也有年轻人，男女老少齐全。我一眼就瞥到了他们胸前别着的徽章：Bersih3.0。一股亲切感涌上来。我站起身来让位给年长的老者，顺便表明自己也是要去参加集会的。对方很亲切但很有力地和我握手。

听说巫裔同胞看到我们华裔出席抗议大会时，他们会很感动。

我和那群巫裔家族寒暄了一会，四哥就走过来。我顺便介绍给他们知道：“这是我的哥哥。”

四哥和他们寒暄握手后，把我拉到一旁，警戒地高屋我：“不要随便暴露身份！他们可能是卧底！”

我真的不以为意！为什么参加一个正当的集会要这么提心吊胆呢？如果政府真的派人混入民众当中伺机逮捕与会者，那么我们身为公民的更加应该站出来表示抗议！

火车11点20分才开动。我们买的车票是有床位的。那个巫裔家族没有跟我们同一个车厢。不过，我凭我的观察，知道整个车厢里的乘客几乎都是要参加集会的！行动党的团队最大，男男女女的年轻人在大声谈论着集会的事情。巫裔同胞多数都是整家人出动的。没有人张扬地穿上Bersih的黄衣服。

我爬进我的床位，在床上尝试静坐养神，可是手机一直有信息进来，干扰我的静坐。我查看每一封进来的信息：

“听说警方已经封锁了某某街道。。。”

“听说首都已经进入戒备状态，火车可能过站不停。。。”

“听说土权的人会在集会当天闹事，要小心。。。”

“听说政府购入先进的高频率干扰器，会发出刺耳的声波，集会者将会遭遇痛苦甚至暂时耳聋。。。”

“听说。。。。”

真的是太多的听说了！我知道这些穿信息来的朋友是在表示他们对我的关心，可是我几乎都不当这些“听说”一回事。既然已经决定赴会了，还担心这么多干嘛？

于是我把关掉手机，一来可以节省电力，二来可以在没有信息干扰下专心静坐养神，然后进入梦乡。。。。。