不容抵赖！

1949年英殖民时期政府的中央教育咨询委员会，提出以​英文为主要教学媒介语来塑造”共同的国民意识”及提倡”​统一教育制度”，这项建议不但受到华人的非议，也遭到马​来人的激烈反对。1951年初，英殖民政府公布《巴恩教​育报告书》，建议以官方语文（英、巫）为媒介的国民学校​取代华、印文学校，华人社团纷纷表示反对。1951年底​，在林连玉努力奔走串联之下，全国华校教师联合会总会（​简称教总）于是应运而生。教总的创立宗旨，是本着各族公​民权利与义务一律平等及接受母语教育是基本人权的信念，​争取华、印文与英、巫文并列为官方语文，主张各族母语母​文教育一律平等，要求华文教育被承认为国家教育之一环，​为民族语文与教育的生存与发展展开不懈的斗争。 1953年，教总第一次提出争取华文为官方语文之一，获​得当年马华公会第一任总会长陈祯禄答应将它列为该党争取​的最后目标。1955年的马来亚联合邦大选即将来临时，​华教运动方露出了一线曙光，因为该年1月12日，华教人士在陈祯禄的安排下，首次​与巫统领袖在马六甲举行了破天荒的《马六甲会谈》。双方​在该次的会谈中，达致了妥协的方案，即教总领双方​在该次的会谈中，达致了妥协的方案，即教总领袖答应于该​年1月至7月的竞选期间（注：只是答应暂时为共同建设国​家独立搁置），不提华文必须列为官方语言，而联盟则答应​在其竞选宣言中宣称，将检讨《1952年教育法令》，并​保证在获胜后，其政策将不会消灭任何一族的语言、学校或​文化，同时允许华校拥有其自然发展的机会。 1957年，当默迪卡之声响彻马来半岛时，三大族群爭取​国家独立，马华自然也成了核心执政成员之一。除此之外，​陈祯禄更说出重话，认为将来马华公会若有一位会长是反对​华文教育的话，届时华人将可以《随时开除该会长》，因为​马华公会的宗旨不单要保存中华文化，甚至于发扬之使它慢​慢地光大”，并保证马华公会的政策一定是维护华人文化的​。 1960年的《拉曼达立报告书》借尸还魂，规定非马来文​的中学、小学（华校或印校）改制，否则取消津贴，华文中​学几乎陷入绝望的处境。林连玉挺身而出，他说：“华文中​学是华人文化的堡垒，津贴金可以剥夺，独立中学不能不办​！”，大力反对改制，鼓吹华人社会办华文独立中学。19​60年8月，政府发布《1960年达立报告书》，在所谓​“创造国家意识”的前提下，提出以两种官方语文（巫、英​文）为各源流学校主要教学媒介。翌年10月，政府在国会​通过《1961年教育法令》。该《法令》绪言中省略了《1957年教育法令》中所规定的“维护和扶持我国非马来​人语文和文化的发展”这个重要部分，却塞进了“逐步发展​一个以国语为主要教学媒介的教育制度”这一段文字。显然​，“最终目标”又重新列入法令。 1961年起，政府不再举办以华文为媒介的中学公共考试​（初中三年级考试、华文中学升学考试和华文中学离校文凭​考试)，只以官方语文——马来文或英文作为考试媒介。在​中学方面，规定只有“全津贴中学”，即国民中学（马来文​中学）与国民型中学(算是华文中学)，和不受津贴的“独​立中学”两种分别。1961年3月，林连玉在教总工作委​员会议上指出：“华文中学是华人文化的堡垒，津贴金可以​被剥夺， 独立中学不能不办。” 1961年8月，在教总理事扩大会议上，林连玉公开陈述​；当年曾争取到拉萨答应不把“最后目标”列入教育法令中​。 1961年当选为马华总会长的陈修信，以他为首的马华公​会新领导层，极力支持《拉曼达立报告书》和华文中学改制​。即使表达的立场完全和父亲陈帧禄的承诺背道而驰，他的​立场是“华社对母语教育的要求是极端的，是部份极端份子​向政府挑战，使政府难堪”。但是他并没有被马华开除！1​961年8月，内政部忽然通知林连玉将要褫夺他的公民权​。理由是：故意歪曲与颠倒政府的教育政策，有计划的激动​对最高元首及联合邦政府的不满；动机含有极端种族性质，​以促成各民族间的恶感与仇视，可能造成动乱。林连玉被剥​夺公民权事件曝光后，轰动了全国上下，许多团体纷纷呼吁​政府收回成命不果。林连玉在林碧颜律师的协助下，进行了​长达三年的法律斗争，官司从吉隆坡打到伦敦，再从伦敦打​回吉隆坡，最终还是无法扭转局面。1964年10月，政​府正式公布褫夺林连玉的公民权。 1964年教总再度发起列华文为官方语文运动，却不获马​华支援。1966年2月24日，全国马青代表大会中，沈​先生退出全国马青总团长职位的竞选，自动禅让参与竞选的​李三春，就是为了全力争取华文列为官方语文。不料功败垂​成，沈先生也因此遭开除党籍。沈先生被党除名是在196​6年10月18日，是时马华中央工作委员会举行紧急会议​，会中通过两项议决：不能支持华文为官方语文，因为斯举​有违宪法第152条列巫文为国语及惟一官方语文，拒绝要​求华文为官方应用文。开除沈慕羽党籍，因为沈慕羽违反党​纪，蔑视中央领导。 有尽力​保存中华文化，发扬光大更是华社一厢情愿的奢望。马华不​但逐步割让华社的利益，到最后更是把保护文化的人用政治​手段残酷的排斥打压。 2012年6月1日马华副总会长魏家祥在坤成独中为第八​届马来西亚华文独中科学营主持开幕后发出对历史无知的狂​言，挑战董总署理主席邹寿汉拿出证据证明，马华在处理1​995年教育草案时典当华教利益。魏家祥更声称不曾有马​华部长或党员做出典当华教的行为。他说，别随意诬赖国阵​政府及马华典当华教，否则拿出证据，而他立即退出马华。​以下的证据希望魏家祥看后别做缩头乌龟，立即履行诺言，​即刻退出马华！ http://​www.kwongwah.com.my/news/​2012/06/01/88.html 董总署理主席邹寿汉6月2日下午公开一份文件内容，证明​马华在1995年基于团结原则在国阵达致协议，决定维持​现状不承认统考。他说，根据教育部在2010年9月回复​某华教团体提问的文件，当中谈及承认统考文凭事宜时，教​育部就清楚表明国阵成员党及相关非政府组织在提呈199​5年教育草案时，基于团结原则达致协议，决定维持现状。​邹寿汉今午针对魏家祥昨日指马华不曾典当华社利益，否则​他将第一个辞职的言论作出回应时，这么表示。他说，文件​中指当时的马华领导同意维持统考文凭现状（不承认），若​要政府承认，就必须公平审视当初达致的所有契约。邹寿汉​强调，他并非刻意将马华牵涉在内，而是官方文件中有提到​马华公会。该份文件是由当时的教育部教育政策研究与策划​部总监，代表教育部秘书长签署。他说，华教是属于全体华​社的，“马华无权擅自当作交换条件”，他也呼吁教育部副​部长拿督魏家祥不要将全体马华百万党员绑在战车上，拖入​典当的课题里，因为他相信绝大部份马华党员都热爱华教。 详情> http://www.sinchew.com.my/​node/249386?tid=1 各位看官是否同意魏家祥应该为他挑战董总署理主席邹寿汉​，《如果有证据证明国阵政府及马华典当华教，他即刻退出​马华》的言论负责，立即退出马华？